Sehr geehrte Frau Bürgermeisterin Fezer, lieber Gerhard, liebe Ruth, verehrte Gäste, 
 
wie schön, dass wir und Stuttgart und Baden-Württemberg heute Gerhard Götze feiern können, der für über 60 Jahren aus Spandau nach Stuttgart kam. 
Ein Spandauer bleibt ein Spandauer, das hört man an Deiner herzlichen Mundart, Gerhard, die Du Dir bis heute bewahrt hast. Wenn auch Deine Wurzeln an der Havel liegen, sind die Ergebnisse Deines Engagements tief in den Boden von Stuttgart und Stuttgart Ost gewachsen. Man sagt:“ Wer am Wasser aufwächst, behält den weiten Blick.“ Diesen weiten Blick hast Du mitgenommen, als Du 1962 beruflich an den Neckar oder besser an der Nesenbach kamst. Du bist nicht nur nach Stuttgart gezogen, vielmehr hast Du Dich lesend wandernd forschend und fotografierend tief in den Stuttgarter Osten, in Stuttgart und in seine Umgebung hineingearbeitet und -gelebt. 

Wenn Frau Bürgermeisterin Fezer, Dir heute im Namen von Ministerpräsident Winfried Kretschmann die Staufermedaille überreicht, dann ehrt das Land Baden-Württemberg damit Dein Lebenswerk. Ein Lebenswerk, das stets dazu beigetragen hat, unsere Gesellschaft im Innersten zusammenzuhalten. Aus der Geschichte zu lernen, Menschen und die Natur bewusst miteinander zu verbinden, Kunst und Kultur von unten zu pflegen. 

Die Staufer Medaille ist die höchste Anerkennung für Menschen, die in Baden-Württemberg über Jahrzehnte hinweg uneigennützig Verantwortung übernommen haben und das hast du in hohem Maß vorbildlich und in aller Dir eigenen Bescheidenheit. 

Eng verknüpft mit Deinem Wirken ist eine tiefe Verwurzelung in der NaturFreunde-Bewegung. Für Dich waren die NaturFreunde nie nur ein Wanderverein, sondern immer Ausdruck einer politischen und sozialen Haltung. „Berg Frei!“, dieser Gruß ist für Dich gelebte Überzeugung. Du hast verstanden und gelebt, dass der Zugang zur Natur ein Recht für alle Menschen sein muss, untrennbar verbunden mit dem Kampf für soziale Gerechtigkeit und Frieden. Über Jahrzehnte hast Du die Werte dieser Bewegung in Stuttgart Ost verkörpert, den Schutz unserer Umwelt nicht als isoliertes Thema, sondern als Teil einer solidarischen Lebensweise gelebt. Thematisch hast Du Dich bei den NaturFreunden besonders für die Verbindung von Ökologie und Arbeiterkultur stark gemacht. Ob beim Wandern oder bei Organisationsaufgaben: Es ging dir immer darum, den Menschen die Augen für die Kostbarkeiten ihrer Umgebung zu öffnen, ohne dabei die sozialen Fragen aus dem Blick zu verlieren. 

Lieber Gerhard, Du hast gezeigt, dass Heimatliebe nichts mit Ausgrenzung zu tun hat, sondern mit der Verantwortung für den Ort, an dem man lebt und für die Menschen, die diesen Ort mit einem teilen. 

Lieber Gerhard, für Dich war und ist Dein Ehrenamt nie in Schubladen unterteilt. Die Verbindung zwischen Deinem Engagement bei den NaturFreunden und Deinem Wirken bei der Arbeiterwohlfahrt (AWO) ist eine logische Konsequenz Deiner Weltanschauung. Beide Organisationen verkörpern das Ideal einer solidarischen Gemeinschaft, die Du auch lebst. Bei den Naturfreunden geht es um das Recht auf Natur und kulturelle Teilnahme für alle, bei der AWO um die ganz praktische tägliche Solidarität und Unterstützung derer, die keine starke Lobby haben. Für Dich gehört das untrennbar zusammen. Wer die Natur schützen will, muss die Menschen lieben und werden Menschen lebt, muss für soziale Gerechtigkeit kämpfen. 
Ob es die Organisation von Stadtteilfesten im Osten wie die Lange Ost Nacht war oder die Donnerstagswanderungen der Seniorinnen und Senioren bei der AWO, Du hast die AWO Werte „Solidarität, Toleranz und Freiheit“ nie als Slogans verstanden, sondern sie mit der NaturFreunde-Idee einer nachhaltigen, friedlichen Welt verwoben. 

In Deinem Wirken wird deutlich: Ein gesundes soziales Miteinander im Stadtteil, ist der Boden, auf dem kulturelle und ökologische Projekte erst wachsen können. Du bist der lebende Beweis dafür, dass ein starkes Quartier Menschen wie Dich braucht: Menschen, die Brücken bauen zwischen den Generationen, zwischen den Institutionen und zwischen Herzen und Verstand. 

Dein Engagement für die Stolperstein-Initiative ist dabei von unschätzbarem Wert. Die Stuttgarter Stolpersteine, mit denen die Menschen, die in der NS-Zeit verfolgt, entrechtet und ermordet wurden, ihren Namen an ihrem letzten freigewählten Wohnort wiedergegeben wird, sind das größte dezentrale Gesamtdenkmal Stuttgarts. Du hast als Mitbegründer der Stuttgarter Stolpersteine von den Anfängen am 9. November 1998 - und auch davor - dafür gesorgt, dass die Geschichte der Verfolgten nicht abstrakt bleibt, sondern dass die Menschen wieder ein Teil unserer Stadtgeschichte sind, vor denen sich Vorübergehende verneigen, um ihre Namen auf den Messingtafeln zu lesen und über die Schulklassen nachdenken, zu denen in Hobbyhistoriker forschen und Nachbarn erzählen und wo es Nachkommen gibt, erfahren diese, dass ihre verfolgten Angehörigen als Stuttgarterinnen und Stuttgarter willkommen sind. Auch wenn die Landeshauptstadt ihr Besuchsprogramm für ehemalige jüdische Bürgerinnen und Bürger 2001 nach nur 18 Jahren eingestellt hat, das Stolpersteinprojekt überzeugte den damaligen Oberbürgermeister Dr. Wolfgang Schuster und wir sind dankbar für die fortwährende Unterstützung der Stadt. 

Seit Du Deine Arbeit an Jüngere und zu Archivierung abgegeben hast, vermisst unsere Initiative schmerzlich Deine akribische Recherchetätigkeit, Deine fundierten Führungen und vor allem Dein gestalterisches Auge. Die qualitätvolle grafische Gestaltung der biografischen Faltblätter und Broschüren trägt Deine Handschrift. Du hast den Opfern nicht nur ihre Namen, sondern auch eine würdige schriftliche Form des Gedenkens zurückgegeben. 

Wie tief Du Dich mit Deiner Heimat Stuttgart und ihrer kulturellen und auch immer wieder schmerzhaften Geschichte verbunden hast, wird auch in der von Dir entwickelten Broschüre-Reihe der „Ostwege“ deutlich, die Du mit dem Kulturtreff Ost entwickelt und der Öffentlichkeit zugänglich gemacht hast.  Durch das Sichtbar- und Begehbarmachen der kulturellen Schätze des Stuttgarter Ostens hast Du diese Verbundenheit an so viele Menschen weitergegeben und damit gelehrt, dass Heimat dort entsteht, wo man genau hinschaut. 

Deine besondere Art, die Dinge voranzubringen, beeindruckt uns: Als Netzwerker der Vereine wie der Kulturtreff Ost, die Stadtteilinitiative Ost, der Stolpersteine, die NaturFreunde, die AWO verweben sich in Deinen Engagement miteinander. 

In Deiner bescheidenen, zupackenden, pragmatischen Art hast Du Projekte nicht nur angestoßen, sondern sie zu Ende geführt und immer darauf geachtet, sie beizeiten in Nachwuchshände zu legen, damit das Erreichte Bestand hat. 

Deine Kamera war Deine Begleiterin beim genauen Blick. 2025 nanntet Ihr die Ausstellung der NaturFreunde-Fotogruppe „Zauber der Vergänglichkeit“. Deine Fotos und die der Freundinnen und Freunde - ermöglichten einen tiefsinnigen Blick auf das Vergehen und das Werden. Ein Thema, das auch Deine historisch-politische Arbeit durchzieht. 

[Laudatio fürGerhard Götze von Gudrun D. Greth, Stolperstein-Initiative Stuttgart-Ost]

Du bleibst nie beim Vergangenen stehen, vielmehr dient der Blick auf Vergangenes, um sich in der Gegenwart zu vergewissern und zu verständigen, über das „Wie wollen wir leben?“ So können wir uns heute bereits auf 3. November 2026 freuen, an dem die NaturFreunde-Fotogruppe in der Stadtteilbücherei Ost die „Lieblingsplätze“ präsentiert – wir freuen uns darauf. 

Lieber Gerhard, wir danken Dir von Herzen für all Deinen langjähriges und nachhaltiges Engagement und beglückwünschen Dich ganz herzlich zur Verleihung der Staufermedaille des Landes Baden-Württemberg, das wahrlich stolz auf dich sein kann. 

Alles Gute Dir und Deiner lieben Ruth, die Dich stets in allem unterstützt. 

Karl Klett wurde am 7. März 1923 als eines von sieben Kinder des Maurers Karl Klett und seiner Frau Pauline, geborene Rebmann in Stuttgart geboren und evangelisch getauft.
Mit der Familie lebte er in der Leo-Vetter-Str. 1 in Ostheim. Er wurde Maschinenarbeiter. Bei Kriegsausbruch war Karl Klett gerade einmal 16 Jahre alt. Jung wurde er zur Wehrmacht eingezogen wurde. 1943 wurde Karl in Russland verwundet und bekam daraufhin 16 Tage Heimaturlaub. Sein Entschluss, diesen Krieg nicht mehr weiter mitzumachen, stand vermutlich zu diesem Zeitpunkt bereits fest, doch Karl sprach nicht darüber, er verabschiedete sich nach Urlaubsende, kam aber nach kurzer Zeit wieder zurück und sagte, er habe noch drei Tage Sonderurlaub bekommen, da er an die Front komme. Die Familie erfuhr erst von der Kriminalpolizei, dass Karl sich nicht mehr bei seiner Truppe gemeldet hatte.
Die Mutter wurde am 18. März 1943 verhaftet, im Gestapo-Hauptquartier Hotel Silber von den Kriminalbeamten Glötzinger und Keller beschimpft und gestoßen, dass sie zusammenbrach. Man behielt sie bis 29. September 1943 in Haft, obwohl Ihr Sohn bereits  Mitte Juli 1943 in Wien verhaftet worden war.
In Wien verurteilte ihn am 8. April 1944 ein Kriegsgericht wegen „Fahnenflucht“ zum Tod. Karl Klett wurde noch am selben Tag in Wien, Hartmuthgasse 42 erschossen. Die Familie wurde durch ein Telegramm am nächsten Tag benachrichtigt. Die Stadt Wien stellte der Familie die Kosten für den Sarg, ein Papierkleid, Matratze, Einbettung, Leichenwaschung, Verkitten und Verschrauben des Sarges, Transport auf den Friedhof, Sargträger, Bahrtuch, Besorgung, Grab- und Friedhofsgebühren in Rechnung.
Der 21-jährige Karl Klett wurde am 13. April 1944 um 9 Uhr auf dem Wiener Zentralfriedhof beigesetzt. Den schrecklichen Krieg hatte der junge Ostheimer nicht mehr mitmachen wollen. In einem Bericht an die Vereinigung der Verfolgten des Naziregimes vom 1. Juli 1946 berichtet Karl Kletts Mutter Pauline Klett von ihrer Verhaftung und dem Verlust ihres Sohnes Karl.
 
Wer erinnert sich an Karl Klett und seine Familie aus Ostheim?       
 
Der Kölner Künstler Gunter Demnig verlegte im Auftrag der  Stolperstein-Initiative Stuttgart-Ost am 16. Mai 2024 in der Leo-Vetter-Str. 1  in Stuttgart-Ostheim einen Stolperstein für Karl Klett und erinnerte damit an den jungen Kriegsdienstverweigerer zu erinnern, der mit 21 Jahren ermordet wurde, weil er den Krieg der Nazis nicht länger mitmachen wollte.

Hören Sie hier den Podcast gedenkworte für Karl Klett

Der Stolperstein wurde gespendet von Schülerinnen und Schülern der zehnten Klassen des Gymnasium Korntal.

Die Stolperstein-Initiative Stuttgart-Ost freut sich über Ihre Nachricht an [email protected]. 

Falls Sie Fragen oder Anregungen zu Angehörigen haben, die Initiative Stolpersteine Stuttgart-Ost unterstützen oder eine Putzpatenschaft übernehmen möchten, melden Sie sich gerne unter [email protected]

 So 19.11.2023, 12 Uhr Friedhof Feuerbach am Mahnmal für die Opfer des Faschismus 

Gedenkrede:    Gudrun Greth, VVN/BdA
Musik: Klaus Kurzweg
Moderation:  Susanne Bödecker
Foto: Friedenstreff S-Nord

Liebe Anwesende,
wenn wir uns heute hier versammeln, um am Totensonntag der ermordeten Feuerbacher Widerstandskämpfer zu gedenken, stehen wir an dem Mahnmal, das vor 76 Jahren von Überlebenden initiiert wurde, die Widerstand geleistet, unvorstellbare Jahre in NS-Konzentrationslagern überlebt haben und uns damit ihre Erfahrung als Vermächtnis ans Herz legen.  

Gertrud Müller, Überlebende Widerstandskämpferin und Mitbegründerin der VVN erinnert sich: 

„Die VVN hatte 1947 mit Spenden der Feuerbacher Bevölkerung ein Mahnmal auf dem Friedhof in Feuerbach aufgestellt, auf dem die Namen von zwölf ermordeten Widerstandskämpfern aus Feuerbach zu lesen waren. In Feuerbach waren aber mehr Menschen ermordet worden als diese zwölf und ich habe von der Stadtverwaltung verlangt, dass weitere 18 Namen auf diesem Mahnmal angebracht werden. Es dauerte natürlich einige Zeit, bis die Stadt dies genehmigte. Nach einiger Zeit wurde damit begonnen, eine Aufstellung für das Mahnmal zu machen. Damals habe ich von unserem Bezirksvorsteher Wiedemann verlangt, das Ehepaar Weinberg einzubeziehen. Er hat mir geantwortet, er könne die beiden Namen nicht auf das Mahnmal setzen, weil sie nicht mehr in Feuerbach gewohnt hätten.“

Viele bürokratische und ideologische Hürden hatten die Überlebenden, die sich nach ihrer Rückkehr für das Lernen aus der Geschichte und den Aufbau einer demokratischen Gesellschaft in Stuttgart einsetzten, zu überwinden, bis sie – nur 2 ½  Jahre nach Kriegsende – ein Mahnmal schaffen konnten, das uns dauerhaft erinnert, aus der Geschichte zu lernen.

Das Mahnmal hinter dem Alten Schloss, mit dem die Stadt Stuttgart im Gedenken an die Opfer des Faschismus erinnert, wurde erst 23 Jahre später – am 8. November 1970 – vom damaligen Oberbürgermeister Dr. Klett eröffnet. 

Für die engagierten, überlebenden AntifaschistInnen galt es in der schwierigen Nachkriegszeit nicht nur Geld zu sammeln und Überzeugungsarbeit zu leisten gegen das Vergessenwollen. Vielmehr war es wichtig, über ideologische Grenzen / Parteigrenzen hinweg, auf einer gemeinsamen antifaschistische Basis ein Vermächtnis zu formulieren, das die späteren Generationen – eben auch uns – erreichen würde.

Die BegründerInnen der VVN Feuerbach – Gertrud Müller, Hans Müller, Eugen Weber, Walter Bernsdorf, Adolf Stümpflen, Karl Wagner, Lydia Schneider, Georg Wackenhut und Wilhelm Braun – haben sich sicherlich viele Gedanken um die Gestaltung des Mahnmals und seine Inschriften gemacht, bevor sie sich einigten auf diese Worte aus dem Gedicht „Die toten Kameraden von Sachsenhausen“ des 1909 geborenen Überlebenden Cuno Wojcewski:

„Geh Bruder nicht als Fremder von hier fort
die Scham entflamme dir am Menschenmord.
So wachse in das menschliche Begreifen
und sorg dass deine Brüder mit dir reifen.“

Und sie fügten den Gedichtzeilen eigene Wort hinzu, die ihnen wichtig waren und die für uns, die wir heute hier stehen, ein Vermächtnis sind:

                          „Den Toten zu Ehren, den Lebenden zur Pflicht“

Das Niederlegen eines Kranzes ist ein sichtbares Zeichen, doch die Ehrung der Toten geschieht, wenn wir uns an ihr Leben, ihre Leiden und vor allem an ihr Wirken, an die Beweggründe ihres Widerstandes erinnern, für die sie in der NS-Zeit verfolgt und ermordet wurden.

„Den Lebenden zur Pflicht“ – uns also als Aufgabe – als Anforderung – aufgegeben, der wir uns nicht entziehen können, weil die Geschichte die Wachsamkeit und persönlichen Einsatz erfordert, um das „Nie wieder Krieg! Nie wieder Faschismus!“ Wirklichkeit werden zu lassen.

Nehmen wir das uns hier gegebene Vermächtnis an, haben wir zugleich die Aufgabe, dies weiterzugeben an die nächste Generation.

Das Lernen aus der Geschichte, aus der Vergangenheit in der Gegenwart schaut immer nach vorn und dient damit der Zukunft, einer Zukunft, die besser ist als die Gegenwart und die Vergangenheit.

Die Zielgruppe, die heute hier wenig vertreten ist und die es zu erreichen gilt, wenn sich etwas ändern soll, ist die Jugend.

Ich verstehe das „Sorg, dass Deine Brüder mit Dir reifen“ so: Der Austausch mit den Menschen, das gemeinsame Lernen ist die zukunftsgerichtete  Gedenkaufgabe. Wenn ich also von jungen Menschen oder von Schulen angefragt werde, die aus der Vergangenheit lernen wollen, dann stehen die von Nazis Verfolgten und Ermordeten nicht als Opfer vor uns, sondern wir fragen uns: Wie wollten diese Menschen leben? Was an ihrer Lebensweise, an ihrem Sein, Ihrem Selbstverständnis, ihren Gedanken, Werten, Wünschen und Vorstellungen störte die Nazis so, dass sie diese Menschen vernichten wollten?

Auch die zeitliche Folge der Verfolgung in der NS-Zeit spielt dabei eine Rolle: Zunächst sperrten die Nazis ihre politischen Gegnerinnen und Gegner ein, machten die mundtot und ermordeten zunächst diejenigen, die die Schreckensherrschaft des Faschismus verhindern wollten – die Sozialdemokraten, Sozialisten und Kommunisten, die Mitglieder der Arbeitervereine und der Gewerkschaften. Die Menschen, die lange vor 1933 gewarnt hatten, dass Faschismus Krieg bedeutet und die sich aktiv einsetzten für eine neue Gesellschaft ohne Krieg und Hunger, für eine vielfältige, gerechte Gesellschaft.

Die Antifaschisten wollten nicht zulassen, dass nur wenige Jahre nach dem verheerenden 1. Weltkrieg erneut Elend, Hunger und Not und ein weiterer Krieg das Leben von Menschen und von ihnen geschaffene Werte vernichtet. 

Die Antifaschisten setzten sich mit der Vorstellung einer Gesellschaft auseinander, in der die Menschen ohne Ausbeutung und ohne Krieg ihre Leben aufbauen, die Kultur weiterentwickeln und sich bilden können, so dass die Menschheit sich weiter entwickelt zum Wohle aller und nicht nur weniger Besitzender, die sich an der Arbeit Vieler bereichern.

Wie sieht es da mit dem Lernen aus der Geschichte aus?

Wo stehen wir heute?

Heute investieren die reichsten Menschen der Welt ihr Geld in die Erforschung neuer Lebensräume außerhalb unserer Erde, weil sie deren Zerstörung, an der sie maßgeblich beteiligt sind, sehen und sie einzig für sich und ihresgleichen einen Ausweg suchen. 

Die Frage muss erlaubt sein, ob wir eine Gesellschaft wollen, in der ein einziger Mensch 233,6 Milliarden Euro besitzt. Alleine mit jährlich knapp 13 Mrd. Euro wäre es möglich, den Hunger auf der Welt bis 2030 weitgehend zu beenden. Doch heute hungern 735 Millionen Menschen auf der Welt, ihr Grundrecht auf Leben und Nahrung wird nicht eingelöst. 

Eine unglaubliche Vorstellung, dass allein Elon Musk, wenn er die notwendigen 91 Mrd. für die nächsten 7 Jahre abgeben würde, um den Hunger in der Welt zu bekämpfen, noch immer mindestens 142,6 Mrd. besäße …. Aufgrund eines Vermögens, das er sich keinesfalls mit eigener Hände Arbeit angeeignet hat. Und Elon Musk ist nur einer von den Wenigen, die mit dem Leben und der Gesundheit der Mehrheit der Menschen spielen. Weltweit gibt es derzeit 2640 sog. „Dollarmilliardäre“ – eine Winzigkeit gegenüber fast 8 Milliarden Menschen, auf der Kosten sie leben und deren Überleben sie gefährden.

Die Spezies Mensch ist noch nicht ausgestorben, doch mit den jährlich bis zu 58 000 Arten, die aussterben, wird auch das Überleben der Menschheit unsicherer. 

Millionen engagierter Menschen setzen sich mit unterschiedlichen Aktionsformen ein für ein Leben ohne Hunger und Krieg, für ein gesundes Klima, für kulturelle und für Artenvielfalt. 

Wir und auch die jungen Menschen, mit denen ich in den Schulen spreche, wissen: Es ist nicht richtig/es darf nicht sein, dass 

• Kinder statt einer sicheren Lebensgrundlage in Krieg und Hunger aufwachsen,
• Eltern wie Bittsteller um Bildung und Betreuung ihrer Kinder kämpfen müssen,
• junge Menschen, die sich für ein besseres Leben engagieren, kriminalisiert werden,
• arbeitende Menschen von ihrem Lohn nicht leben können,
• alte Menschen das Gefühl bekommen, sie sollten besser sterben, weil kein Geld da ist für ihre Pflege und ein menschenwürdiges Leben im Alter,
• kranke Menschen bangen müssen, ob ihre notwendigen Medikamente noch lieferbar sind, ob es eine Klinik gibt, in der sie behandelt werden können und dass es genügend ausgebildete Ärzte und Pflegekräfte gibt, die gerecht entlohnt und auf deren psychische Gesundheit geachtet wird,
• Menschen, die nach Deutschland gekommen sind, weil ihr Leben im angestammten Heimatland unerträglich wurde, als lästige, teure Eindringlinge behandelt werden, anstatt dass man ihnen über sprachliche und kulturelle Hürden hilft und ihnen Arbeit anbietet, damit sie ihr Leben gestalten können,
• Angehörige von Minderheiten sich unsicher fühlen, ihre Kultur oder ihre Lebensweise verbergen, anstatt sie stolz zu leben und sie ggf. mit der Mehrheitsgesellschaft zu teilen und damit den Reichtum der Vielfalt beweisen,
• Krankheiten nicht mehr erforscht werden, weil ihre Bekämpfung keinen Profit erbringt.

An den Privatisierungen ehemals staatlicher Unternehmen und den aus dem Profitdenken entstandenen Gesetzen zeigt sich die inhumane Fratze des Kapitalismus mit seinem Zwang zur Profitmaximierung selbst in lebenswichtigen Bereichen.

Was wurde für die Menschen gewonnen mit dem 1972 eingeführten „Selbstkostendeckungsprinzips“ im Krankenhausfinanzierungsgesetz, das die von Kohl 1987 angekündigte und 1988 im Gesundheitsreformgesetz festgeschriebene „Strukturreform“ im Gesundheitswesen umsetzte, die ein bedrohliches, massives Kliniksterben und das stetige Ausbluten des Gesundheitssystem zur Folge hat. 

Was wurde für die Menschen gewonnen mit der Privatisierung der Bundesbahn zur Deutschen Bahn 1994 – Streckenstillegungen, unpünktliche Verbindungen, das Verhökern notwendiger Infrastruktur auf Kosten des Personals und der Qualität des Angebots für die Kunden zugunsten der Aktiengesellschaft Deutsch Bahn AG.

Was wurde ab 1995 für die Menschen gewonnen mit der Umwandlung der Deutschen Bundespost in die drei Aktiengesellschaften Deutsche Post, Postbank und Telekom?

Was wird für die Menschen gewonnen, wenn immer mehr Städte und Gemeinden ihr öffentliches Eigentum wie Wasserwerke, kommunale Energieunternehmen und Wohnungen aus dem öffentlichen Wohnungsbau an private Gesellschaften verkaufen? 

Mit der Privatisierung öffentlichen Eigentums können arbeitende Menschen nur verlieren, denn private Betriebe unterliegen ungeschützt dem Wettbewerb des Marktes.

Es ist also völlig klar, dass grundlegende Bereiche des Lebens wie Wasser, Wohnen, Bildung, Gesundheitswesen und Verkehr in privater Hand nicht mehr in erster Linie allen Menschen dienen. Das darf nicht sein, das führt unweigerlich zu Mangel und Streit, zu Not und Krieg.

„Es ist genug für alle da!“ Die Erde hält alles bereit, was die Menschheit braucht und noch viel mehr.

Was können wir tun? Was kann jede und jeder Einzelne tun?

Ja, wir brauchen eine Wertedebatte. Aber nicht eine, die sich gegen eingewanderte Menschen und ihre Kultur richtet, sondern in der wir fortlaufend und unermüdlich unsere humanistischen Werte austauschen, um jeweils auf einer gemeinsamen Grundlage unser Leben und Zusammenleben zu verbessern.

Die 1948 von der Generalversammlung der Vereinten Nationen beschlossenen Menschenrechte sind eine solche Grundlage – es gilt sie laufend zu verstehen, zu diskutieren, ihnen gesetzliche Grundlagen zu geben und sie konsequent umzusetzen und deren Umsetzung immer wieder auf die Umsetzung unserer Werte zu überprüfen.

Die bereits 1972 vom Club of Rome mit dem Bericht „Grenzen des Wachstums“ aufgezeigten Zukunftsperspektive  erfordert keine neue „Klimadebatte“, sondern ein konsequentes Handeln auf der Grundlage von Gesetzen, die den gemeinsam vereinbarten Werten entsprechen.

Das Nachdenken und Sprechen werden erst wirksam im Handeln. 

Je mehr es uns gelingt, zu jeder Zeit und an jedem Ort uns aktiv einzusetzen für eine friedliche, humane und gerechte Welt, desto besser und lebenswerter wird unsere Gesellschaft.

„So wachse in das menschliche Begreifen und sorg dass deine Brüder mit dir reifen“ verstehe ich auch als Auftrag zu jeder Zeit und an jedem Ort einzutreten für diejenigen, denen dies selbst nicht möglich ist und umgehend mutig für unsere Werte einzustehen. 

Miteinander reifen heißt für mich als älteren Menschen gerade auch mit jungen Menschen gemeinsam am Leben zu lernen, ihre Ideen, Vorstellungen und Ziele zu hören, verstehen zu wollen und mit ihnen meine Erfahrungen und Ziele zu teilen, über gemeinsam zu Erreichendes zu reden und gemeinsam zu kämpfen für eine Welt ohne Faschismus, für eine Welt des Humanismus, in der die Würde jedes einzelnen Menschen geachtet wird.

Jede Schülerin, jeder Schüler, der sich mit dem Leben auch nur eines der hier aufgeführten Widerstandskämpfer befasst oder mit dem der Initiatorinnen und Initiatoren des Mahnmals, ehrt diese und wird den Auftrag spüren, aus der Geschichte zu lernen.

Wir, die wir heute hier stehen, sind dafür verantwortlich, dass jungen Menschen Fragen an das Leben, an die Gesellschaft stellen, die das Lernen aus der Vergangenheit in der Gegenwart ermöglichen, in dem sie ihre Zukunft in den Blick nehmen.

Dazu können wir täglich in der Familie, in Vereinen und anderen Organisationen beitragen, wie uns dies die überlebenden AntifaschistInnen langjährig aktiv vorlebten.

Jede Schulklasse, die sich mit den 28 Menschen befasst, deren Namen hier aufgeführt sind und mit der Entstehung dieses Mahnmals wird hinausgehen über ihre Geschichtsforschung hinein in ihr eigenes Leben und für die Zukunft lernen. Begleiten wir sie freundschaftlich und offen dabei wie es die Stolperstein-Initiativen tun oder die Kontext Wochenzeitung im Projekt „Journalismus zum Selbermachen“ mit der Bismarckschule Feuerbach.

Das „Nie Wieder ist jetzt, hier und heute!“ darf keine leere Formel sein, es liegt an jeder/m von uns, sie mit Leben zu füllen.

In diesem Sinne im Gedenken an die von Faschisten ermordeten Feuerbacherinnen und Feuerbacher legen Manfred Jansen, Kreisleitung Stuttgart der VVN/BdA, und Susanne Bödecker im Namen der Vereinigung der Verfolgten des Naziregimes/ Bund der AntifaschistInnen einen Kranz nieder.

Foto: Guillermo Aparicio (links) mit Gerhard Götze und Gudrun Greth bei der Verlegung der Stolpersteine für Familie Schneck 2008 in der Stöckachstraße.

Erinnerung an Guillermo Aparicio 

 
Der Stuttgarter Osten war 1980 bis 2001 seine Heimat und die seiner Familie und diese Heimat bedeutete ihm viel. Er war bedeutsam für die Menschen in seiner Heimatstadt Stuttgart, denn er maß ihnen, ihrem Leben und ihrem Zusammenleben viel Bedeutung bei, beobachtete und beschrieb feinsinnig und wenn es sein musste mit deutlichen Worten was er erlebt, gesehen und erfahren hatte in den Gesprächen und beim Schlangestehen vor der Ladenkasse. 
 
Guillermo Aparicio erkannte früh den Wert der Vielfalt, lebte und liebte aktives Gestalten und Kultur mit großer Wahrhaftigkeit – unermüdlich und oft still. „Exoten ins Rathaus“ war der Slogan für eine Kampagne, Menschen mit Einwanderungsgeschichte in den Gemeinderat zu wählen. Seine Kandidatur ließ ihn nicht Politiker werden, politisch war und blieb er auch nach der Wahl, bei der Shala Blum und Gordana Golubovic als erste Migrantinnen ins Rathaus gewählt wurden – unterstützt von „Apa“.
 
Seine malende Schreibe ließ einen beim Lesen schon die Speisen riechen und schmecken, die er in seiner Kolumne „Das Jüngste Gericht“ sorgsam zubereitete. Seine hellwachen Kommentare öffneten den Blick für Wichtiges, Menschliches und zu wenig Beleuchtetes.
 
Wer war Guillermo Aparicio? 
1940 in Miranda de Ebro im Norden Spaniens geboren – zur Zeit der Franco-Diktatur im 2. Weltkrieg – das prägt. Seine außergewöhnliche Begabung führte ihn in ein Jesuiten-Internat. Er, der nach dem Studium der Theologie und Philosophie Priester wurde, lernte im Mai 1963 seine Josefine kennen. Nach siebenjähriger Brieffreundschaft heirateten die Beiden – Papst Paul VI hatte der erbetenen Suspendierung nicht zugestimmt – und zogen nach Berlin. 1974 wirkte „Apa“ als evangelischer Studentenpfarrer in Aachen, dann bei Brot für die Welt – bevor er 1980 mit seiner Familie nach Stuttgart kam.
 
Guillermo Aparicio, Josefine Vogl und ihre beiden Töchter lebten in der Libanonstraße. Josefine Vogl hat in der Stuttgart Osten Lokalzeitung (STO) die Libanonstraße und auch weitere Straßen des Stuttgarter Ostens ausführlich und liebevoll beschrieben. Die STO war eine kulturelle Stadtteilzeitung - 1988 bis 1999 monatlich von Ehrenamtlichen geschrieben -, die es sich zum Ziel gesetzt hatte, „eine kritischere öffentliche Meinung zu schaffen.“  „Apa“ war Redaktionsmitglied der ersten Stunde. Seine Frau Josefine Vogl schuf durch ihre dortigen Theater- und Veranstaltungskritiken eine Kulturchronik des Stuttgarter Ostens.

Es war ihm wichtig, das Gedenken an die Menschen, die 1933 – 1945 aus dem Stuttgart Osten vertrieben und verfolgt wurden, aufrecht zu erhalten. So gehörte er zu den Gründern der Initiative Stolpersteine Stuttgart-Ost, die diese Erinnerungskultur in Stuttgart begann.

Guillermo Aparicio schrieb Gedichte auf Deutsch. Er liebte es, mit der Sprache zu spielen, sie zu erforschen und sie zu nutzen. Er schrieb für den SWR, für die taz und für ein vielfältiges Leben in Frieden und Freiheit. 

Winnenden, wo „Apa“ von 2001 bis zu seiner Rückkehr nach Stuttgart 2018 lebte, schätzt ihn außerordentlich als „einen der wichtigsten Autoren Winnendens nach 1945“ – ein Literaturprojekt sollte ihn würdigen – daraus musste leider ein Nachruf werden. Der Leiter des Projekts schrieb an die Initiative Stolpersteine Stuttgart-Ost: “Ich möchte mit meinen Schülern sehr gerne dazu beitragen, dass das Werk und die Person dieses für die bundesrepublikanische Literaturgeschichte wichtigen Autors nicht vergessen wird.“
Guillermo Aparicio schlief am 26. Mai 2021 nach einem gesundheitlichen Leiden friedlich ein. 

Die Ostend-Buchhandlung führt Bücher von Guillermo Aparicio , von denen hier nur einige Titel genannt werden sollen: „Meine Wehen vergehen. Gedichte.“ „Lob der Pellkartoffel: Literarisches Kochbuch für Deutsche, Halbdeutsche und Undeutsche.“ „ Spanisch für Besserwisser.“ „Der Schlangenkunde. Geschichten.“ „Windmühlen sind keine Giganten: Briefe an Don Miguel de Cervantes vierhundert Jahre nach seinem Tod.“ 

 
In der Lesung „Besseresser - Schlangenkunde – Jüngstes Gericht und andere sprachliche Köstlichkeiten“ bringen der Schauspieler Eberhard Boeck, eine spanische Freundin und Gudrun Greth am Donnerstag, 4. November 2021 um 20 Uhr (Einlass ab 19 Uhr) Texte von Guillermo Aparicio und Josefine Vogl auf die Bühne des  Theater La LUNE im MUSE-O. 
Eine schöne Gelegenheit, sich an die beiden Wahl-Ostheimer mit Herz, Hand und Schreibe zu erinnern oder sie neu kennenzulernen. 
 
 

Im Gedenken an
Esther Bejarano
15.12.1924 - 10.07.2021

Wir gedenken der Überlebenden Esther Bejarano, Friedensaktivistin und ehemaliges Mitglied des Mädchenorchesters von Auschwitz,
dankbar für ihr Vorbild und Ihr nimmermüdes Engagement, mit dem sie ihr (Über-)Leben dem "Nie wieder" widmete.

Hören und sehen Sie Esther Bejarano bei ihrer Ansprache zum 8. Mai 2021:
Esther Bejarano – Wir sind da! Meine Befreiung im Mai 1945 und meine Hoffnungen. - Das Auschwitz-Komitee 
bzw. in ihrem Buch mit CD  "Erinnerungen: Vom Mädchenorchester in Auschwitz zur Rap-Band gegen Rechts"

"Der 8. Mai muss ein Feiertag werden - arbeiten wir daran!" Unterschreiben Sie die von Esther Bejarano initiierte Petition · 8. Mai zum Feiertag machen! Was 76 Jahre nach Befreiung vom Faschismus getan werden muss! · Change.org 

Am Montag, 21. September 2020, verlegte der Künstler Gunter Demnig in der Heidehofstr. 9 einen Stolperstein für Betty Schmal , geb. Oberdorfer, geboren am 24. Juni 1874 Pflaumloch,
nach Eschenau deportiert am 7. Januar 1942, nach Theresienstadt deportiert am 22. August 1942.
Tod am  30. September 1943 in Theresienstadt.

Höhepunkt war die in Deutsch gehaltene Ansprache von Stephen Schmal, Enkel von Betty Schmal, der per virtueller Schaltung aus den USA an der Zeremonie teilnehmen konnte. 

„Im schönsten Wiesengrunde“                                       Leonie Christen, Saxophon

Begrüßung                                                                           Gudrun D. Greth

„Ukolébavka“                                                                       Leonie Christen, Saxophon

Betty Schmal - Biografisches                                         Gudrun D. Greth 

Jüdisches Altersheim  - historischer Bezug              Mathias Christen

Stolpersteinverlegung                                                      Gunter Demnig

Grußwort Bezirksbeirat S-Ost                                        Charlotta Eskilsson, Bezirksvorsteherin S-Ost
Grußwort der Jüdischen Gemeinde                             Susanne Jakubowski, Vorstandsmitglied IRGW

Grußwort eines Freunde des Enkels                            Michael Ammann, Berlin
Videobotschaft des Enkels von Betty Schmal          Stephen Schmal, USA     

„Ich wandre durch Theresienstadt“                             Lied von Ilse Weber  

Wir bedanken uns für die interessierte und wertschätzende Teilnahme unter Beachtung der Hygiene- und Abstandsregeln bei allen Menschen, die sich Zeit genommen haben, Betty Schmal und ihrer Familie zu gedenken, darunter - neben den Sprechenden - die Kursstufe Deutsch des Wagenburggymnasiums mit ihrer Lehrerin, Angehörige der Familie Ammann, Nachbarn und zahlreiche Interessierte. 

Wir bedanken uns bei Frau Hilke Lorenz, dank deren Artikel "Eine ungewöhnliche Freundschaft" in der Stuttgarter Zeitung sich zwei Menschen meldeten, denen der Sohn von Betty Schmal, Dr. Simon Schmal, als äußerst hilfreicher Arzt in bester Erinnerung geblieben ist - eine große Freude für dessen Sohn Stephen.